Xoja Ali Romitoniy (Azizon) maqbarasi

Buxoro tarix, hikoya, ertak va afsonalar chorrahasida joylashgan shahar. Tasavvufning yetti pirining (ustozlarining) vatani, tasavvufning eng mashhur tariqatlaridan biri Xojagonning asos solgan joyi. Yetti pirning har biri xojagon tariqati va umuman, tasavvufning rivojlanishi va shakllanishiga beqiyos hissa qo‘shgan.

Buxoroning yetti pirining to‘rtinchisi – Xoja Ali Romitoniy 1191 yilda Buxorodan 20 km uzoqlikda joylashgan Qo‘rg‘on qishlog‘ida tug‘ilgan. U butun umri davomida to‘quvchilik hunarini egallab, uni mukammal egalladi. U Xojagon so‘fiylik mazhabining maʼnaviy nufuzi, buyuk hikmat ustasi bo‘lib, zamondoshlari uni yuksak maʼnaviy fazilatlar va tamoyillarga ega, aql bovar qilmaydigan xarizma sohibi sifatida taʼriflashgan. Buxoroning boshqa bayramlari kabi Xoja Ali Romitoniy nomi ham rivoyatlar bilan qoplangan. Ulardan birining so‘zlariga ko‘ra, Ali Romitani shifo qobiliyatiga ega bo‘lib, hatto o‘ta kasal odamni ham davolay olardi. Shu bilan birga, u buni odamlarning iltimosi bilan emas, balki Haq taoloning farmoni bilan qilganini hamisha taʼkidlagan.

Boshqa bir rivoyatga ko‘ra, Ali Romitoniy shunday yuksak maʼnaviyatli va hamdard inson bo‘lganki, Alloh taolo uning orzu-istaklarini hamisha darrov ro‘yobga chiqargan, ammo so‘fiy zohidining kunlik non va suvdan boshqa orzusi yo‘q edi. Bu rivoyatda aytilishicha, bir kuni kechqurun Ali Romitoniyning huzuriga mehmonlar kelishgan va ularni mehmon qilish uchun uning nonlari ham bo‘lmagan. U bu haqda Xudoga ibodat qildi va shundan so‘ng darhol uning uyini qo‘lida yangi pishiriqlar bilan nonvoy taqillatdi.

Xoja Ali Romitoniy o‘zining donoligi uchun xalq orasida “Azizon” laqabini oldi, bu moʻtabar shayx degan maʼnoni anglatadi.

Xoja Azizon o‘zidan oldingi Xojagonning boshlig‘i buyuk Xoja Mahmud Anjir Fag‘naviyning shogirdi edi. Mahmud Fag‘naviy o‘limidan oldin Xoja Azizonni Xojagonga boshliq qilib tayinlaydi va barcha shogirdlarini unga topshiradi. Xoja Azizon orden boshlig‘i sifatida “Risolai Azizon” asarini yozib, unda haqiqiy so‘fiy yo‘lini tasvirlaydi.

Baland zikr tarafdori bo‘lib, u shogirdlariga Allohni til bilan zikr qilishni boshlash va qalb bilan tugatish kerakligini aytdi. Uning yana bir hikmatida shunday deyilgan: “Ikki xil amalda o‘zingga ehtiyot bo‘l: gapirganda va ovqatlanayotganda”.

Ayrim zamondoshlarining guvohliklariga ko‘ra, Xoja Azizonga tilakchi unvoni berilgan. U shogirdlarining fikr va istaklarini so‘zsiz tushuna olishi, barcha savollariga ular so‘rashdan oldin javob bera olishi aytildi.

Mo‘g‘ullar bosqinidan so‘ng Buxoro vayron bo‘ldi, Xoja Azizon boshchiligidagi Xojagon ordeni tarafdorlari shaharni tiklashga yordam berishdi. Aynan o‘sha paytda mo‘g‘ullar so‘fiylarning moʻjizakorlari deb hisoblay boshladilar va ularni pravoslav diniy jamoalardan afzal ko‘rishdi. Xo‘ja Azizonning hikmatlari tufayli esa mo‘g‘ullar islom dinini qabul qildilar.

Xoja Azizonning ilm-maʼrifati, donoligi va maʼrifati shuhrati tezda butun O‘rta Osiyoga tarqalib, Damashq va Konyaga yetib bordi. Xojagon ordeni shogirdlari hozirgi O‘zbekiston hududi va undan tashqaridagi boshqa shaharlarga dars berishga taklif qilindi. Xoja Azizonga to‘rt xalifa: Xoja Muhammad Kolohduz, Xoja Muhammad Halloj Balxiy, Xoja Muhammad Bavardiy va Samosiy sifatida Xoja Muhammad Bobo tashrif buyurgan. Ularning oxirgisi keyinchalik Buxoroning beshinchi piriga aylandi va Xoja Ali Romitoniydan keyin Xojagon ordeniga boshchilik qildi.

Ali Romitoniy umrining so‘nggi kunlariga qadar zohidlik bilan shug‘ullangan, to‘quvchilik bilan shug‘ullangan va shogirdlarining fikriga zid ravishda o‘zining kamtarona turar joyini qulayroq uyga o‘zgartirish uchun uni tark etishni qatʼiyan rad etgan. Haqiqiy zohid sifatida u kech uylandi. Nikohda uning ikki o‘g‘li bor edi va ikkalasi ham otasining ishini davom ettirdilar. Muhtaram shayx 1321 yilda 126 yoshida vafot etib, Xorazmda dafn etilgan. Keyinchalik uning qoldiqlari Buxorodagi Saribuston qishlog‘iga ko‘chirilgan.

Uning tepalikda joylashgan qabri ustiga g‘ishtdan asketik maqbara o‘rnatilgan. Maqbara bir gumbazli, kvadrat shaklda, kuygan g‘ishtdan qurilgan. Ichkarida mehmon uchta qabr toshini topadi: Xoja Azizon va uning ikki shogirdi. Maqbaraning tepasida beshlik konturlari tasvirlangan ustun va uchburchak bayroq bo‘lib, u muqaddas kishilar dafn etilgan joyga o‘rnatilgan bo‘lib, ularni uzoqdan aniqlash mumkin. Anʼanaga ko‘ra, maqbara yonida ayvonli masjid, katta hovuz va quduq bor. Maqbaraga zinadan ko‘tarilish mumkin, biroq uni uzoqdan ko‘rish mumkin, chunki u joylashuvining o‘ziga xos xususiyatlaridan ko‘ra havoda suzayotgandek tuyuladi. Yodgorlik majmuasi mustaqillik yillarida qayta taʼmirlanib, obodonlashtirildi.

Maqbara o‘zbekistonlik sayyohlar va butun dunyo musulmonlari uchun mashhur ziyorat yo‘nalishi hisoblanadi.