Мавзолей Саид Амир аль Кулаль
Бухара – один из центров становления мистического, суфийского течения исламской религии в Узбекистане. Город жемчужина, который носит звание “благородного, священного города исламской религии”. Город, родина и место захоронения семи пиров (учителей) суфизма, одним из которых является ученый ханафитского мазхаба (одна из четырёх канонических правовых школ в суннитском исламе), муршид (духовный наставник), духовный учитель основателя ордена Накшбандия, Бахауддина Накшбанди – Саид Амир аль Кулаль.
Будущий шейх ордена Хаджаган, знаток Платона и Аристотеля, Амир Кулаль, родился и провел всю свою жизнь в селении Сухар, 11км от Бухары, где и был похоронен. Семья Саид Амира относится к ветви Сейидов и является прямыми потомками Пророка Мухаммада по линии его дочери Фатимы, и ее сына Хусейна. Прозвище “Кулаль” Саид Амир получил из-за того, что был искусным гончаром, прекрасно владеющим своим ремеслом. В народе его называли “Калон”, что переводится с персидского как “Великий”.
Саид Амир увлекался борьбой кураш. Талантливый спортсмен часто участвовал в соревновательных мероприятиях на ринге, который назывался майдан. На одном из таких соревнований Саид Амир, которому тогда только исполнилось 15 лет, познакомился со своим будущим духовным наставником Бобо ас Самаси.
Согласно легендам, один из семи пиров Бухары, духовный наставник одного из самых известных суфийских орденов Хаджаган, Бобо ас Самаси будучи со своими учениками посетил майдан, где происходили сражения по курашу. Его ученики выказали недовольством посещением соревнований, на что Бобо ас Самаси во всеуслышание заявил: “На этом поприще есть муж, благодаря которому многие правоверные обретут истинный путь”. Саид Амир услышал его слова и обернулся, пересёкся с Бобо ас Самаси взглядом, после чего великий суфийский шейх поднялся и ушел. На следующий день Амир Кулаль разыскал его и попросил шейха взять его к себе в ученики. С тех пор, как Бобо ас Самаси согласился взять Саид Амира своим учеником, Саид Амир оставил борьбу и ежедневно преодолевал по 25 км от селения Сухар до селения Самас, где жил его учитель. Позднее, Бобо ас Самаси доверил Амиру Кулалю духовное воспитание одного из своих самых талантливых учеников, и будущего главы ордена Хаджаган, Бахауддина Накшбанди.
Современники описывали Амира Кулаля как высокого человека, с могучим телосложением, широкоплечего, смуглое лицо которого обрамляла борода с проседью. Несмотря на своё могучее телосложение человеком он был скромным, мягким и обходительным, далёким от возражений и упрямства. Суфийский шейх сочетал в себе все от тариката, шариата и марифата.
По легендам именно Саид Амир встречался с великим полководцем Амиром Темуром и являлся его духовным вдохновителем.
Архитектурный ансамбль мавзолея Саида Амира Кулаля включает в себя: мавзолей, минарет, мечеть, колодец и сад.
Вход на территорию комплекса осуществляется через арку с двумя куполами, от которого узкая дорожка ведёт до самого мавзолея. По бокам дорожки растянулся сад с фруктовыми деревьями и цветником. Вход в мавзолей, построенный из жженого кирпича украшен пештаком (богато декорированная портальная ниша, в виде вертикального прямоугольника со стрельчатой аркой, высота которого превышает высоту самого здания). Сверху пештак украшен надписями из Корана, какой-либо другой декор отсутствует. Купол мавзолея небесно-голубого цвета, украшен глазурованным кирпичом, у основания его барабана выведены надписи из Корана. Второй купол ансамбля, расположенный над мечетью выполнен в расцветке жженого кирпича, без декора. Двери, ведущие в мавзолей украшены резьбой по дереву в виде геометрических узоров. Сам мавзолей состоит из двух залов: молельного зала (мечеть) и захоронения шейха с каменным надгробием, саркофагом белого цвета. У захоронения шейха стоит шест с треугольным флагом на нем и очертаниями пятерни на верхушке. Такие знаки было принято устанавливать еще в средневековье, у могил святых людей, чтобы их было видно издалека.
Внутри мавзолея довольно чисто, пол украшен коврами.
За мавзолеем раскинулся большой сад из фруктовых деревьев.
Саид Амир аль Кулаль, бывший когда-то одним из старейшин тариката, придерживался правила: “Все, что является достоинством нужно видеть в других, а не в себе. И все, что является недостатком видеть в себе”. Сегодня эти слова являются напутствием для всего мусульманского мира.