Мавзолей Бахауддина Накшбанди
Мемориальный комплекс Бахауддина Накшбанди, расположенный в селении Бахауддин, что в 12 км от города Бухара, состоящий из трёх мечетей, летних айванов, минарета, ханаки, медресе, дарвазаханы и комплекса Дахмаи Шахон, берет свое начало еще с XVI века, однако каждый элемент комплекса возводился в разное время, в течение последних 500 лет.
Баха-ад Дин Мухаммад, персидский религиозный деятель, основатель суфийского ордена, покровитель населения Бухары, родился в 1318 году, в селении Каср-и-Хиндуван и всю жизнь провел в Бухаре и её окрестностях лишь дважды покидая свою Родину для совершения паломничества в Мекку. Происхождение свое великий философ берет из семьи сейидов, которые были прямыми потомками пророка Мухаммада. С раннего детства Бахауддин освоил ремесло своих родителей, которые занимались ювелирным искусством и вышивкой золотом. За искусную работу он получил прозвище Накшбанд, что в переводе означает “наносящий узор”. Интерес к суфизму Бахауддин Накшбанд перенял от своего деда, а затем учился у видных суфийских философов того времени, среди которых был и Амир Кулал. Бахауддин будучи пятым главой ордена Ходжагон, адаптировал суфийские практики к мировоззрению своих современников и распространял их на территории Центральной Азии. За свою деятельность Бахауддин Накшбанд в народе получил прозвище “Балогардон”, что в переводе означает: “отводящий несчастья”. Он вёл аскетический образ жизни, полностью отвергая пышные традиции, обряды и показную набожность. Основной догмой его учения являлась идея о том, что веру в Бога нужно носить в своём сердце, а жизнь свою обеспечивать своим трудом. Отсюда и его главное высказывание и поныне популярное в странах Центральной Азии: “Сердце – Богу, руки – делу”. Современники полюбили и запомнили его, как человека доброго и отзывчивого, небезразличного к чужим проблемам и трудностям. Он не разрешал своим последователям записывать его высказывания и идеи, поэтому его мысли и моменты биографии известны только по заметкам его учеников, которые были написаны уже после смерти Бахауддина Накшбанда в 1389 году. Похоронен великий суфийский мыслитель там же, где родился и провёл свою жизнь – в селении Каср-и-Хиндуван.
Сразу после его смерти, место захоронения Бахауддина Накшбанда стало местом массового паломничества, горожане приходили к его могиле за благословением, решением проблем и поддержкой.
В XVI веке, после прихода к власти Шейбанидов, Абдулазиз хан распорядился оформить склеп над захоронением Бахауддина Накшбанда, который был построен в 1554 году. Склеп представляет собой прямоугольное захоронение с оградой из мрамора. Именно с этого события и начинается история всего мемориального комплекса. Одновременно со склепом была возведена и ханака – суфийская обитель, которая и по сегодняшний день считается одной из крупнейших в мире. После этого Шейбаниды решили на этом же кладбище хоронить своих царей, а затем это место стало последним пристанищем трёх последних династий правителей Бухары, в связи с чем селение Каср-и-Хиндуван было переименовано в Каср-и-Арифон, что переводится как “замок мудрецов”. На территории этого некрополя кроме Бахауддна Накшбанда и представителей династии Шейбанидов и Тимуридов захоронены так же и представлении династий Аштарханидов и Мангытов. Сам же некрополь получил название Дахмаи Шахон, что означает “усыпальница царей” и на сегодняшний день является одним из старейших и крупнейших мест паломничества в Центральной Азии и пользуется большой популярностью у паломников со всего мира. Считается, что трёхкратное пешее паломничество из Бухары к Мавзолею Бахауддина Накшбанда приравнивается к паломничеству в Мекку.
В XVIII веке рядом были выстроены мужская и женская мечети, а в XIX веке Музаффар ханом был построен минарет, который на сегодняшний день назван его именем.
Однако, история помнит времена СССР, когда мемориальный комплекс пришел в упадок и запустение, как и многие другие исторические и религиозные мемориальные комплексы по всей стране в то время.
После обретения Узбекистаном Независимости, в 1993 году, к 675-летию со дня рождения Бахауддина Накшбанда была проведена капитальная реконструкция комплекса, а посёлок Касри Арифон был переименован в Бахауддин.
В 2003 году по личной инициативе Первого Президента Республики Узбекистан Ислама Каримова комплекс был расширен и была проведена его масштабная реконструкция. Так, была построена Дарвазахана с куполом небесно-голубого цвета – величественное входное помещение на территорию мемориального комплекса, выполненное в традиционном среднеазиатском стиле, которое носит название Боби Ислом, что переводится как “исламские ворота”. Реставрационные работы так же охватили весь некрополь Дахмаи Шахон, а также усыпальницу великого философа, объединив её общим садом с усыпальницей его матери – Биби Саиды. Согласно легендам, одно из деревьев сада, выросло из посоха великого Бахауддина Накшбанда, который тот воткнул в землю. Паломники со всего света обходят это дерево вокруг с молитвами на губах, просят у него помощи, исцеления и защиты.
Кроме того, были построены террасы с айванами, искусственное озеро, где туристы могут покормить водоплавающих птиц.
В 2016 году архитекторами было принято решение разобрать минарет Музаффар хана из-за его неустойчивости и построить точную его копию, с чем архитекторы и мастера успешно справились.
На сегодняшний день мемориальный комплекс является не только религиозным, но и туристическим центром, включающим в себя ворота, некрополь, минарет, 3 мечети, ханаку и летние террасы.